他也许是史上最牛盗墓贼所盗之物几乎改变历史

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  河南卫辉人不(音“否”)准是中国历史上罕见的被正史收录的盗墓贼。史学中一部重要著作“汲冢书”,即是他的贡献,而此事也一直为学术界津津乐道。

  秦始皇统一六国后,发布《焚书令》,《秦记》以外的史书全部。焚书的后果是,战国时期除秦国外,史记均被毁。历史记载出现空白和缺失。

  然而,西晋武帝太康元年,盗墓贼“不准”盗掘了战国时期的一座王陵──相传是魏襄王的陵墓。他发现了那里埋藏着许多写在竹简上的古书。

  王陵被盗的消息很快传到京师。不准被捉拿后,献上了自己所盗的部分古书,以求从轻处置。随即派人前往古墓,发现共计10车、凡书75篇、共10万余言的竹简文书。史称为“汲冢竹书”。

  晋武帝接到报告后,立即组织人清理辨认古书。由中书监荀勖、中书令和峤总体负责,集合了束皙、傅瓒、张宙、卫恒等几十位文化名人,整理、释读这些竹简。竹简被后人整理为《竹书纪年》,它的成书年代比司马迁著《史记》还要早二百多年。

  《竹书纪年》纠正了《史记》中的部分错误。如《史记》说商朝自盘庚迁殷后,经过773年被周朝所灭。而《竹书纪年》则记载为273年。经过后来的甲骨文考古,证明《竹书纪年》是正确的。又如《竹书纪年》认为商朝中是祖乙,而《史记》则认为中是太戊,商代甲骨文资料再度证明了《竹书纪年》的正确性。

  《竹书纪年》对史学界的最大震撼,是在它了史学的价值认知。《史记》记载尧舜禹通过禅让传位,而《竹书纪年》却认为舜和禹都是通过强力夺取,“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也”。《竹书纪年》的出现,完全了对上古的美好想象。

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  “规划还吸收了市民提出的大明湖—西公界街—鞭指巷的文化游览线日,在回复市民关于《芙蓉街-百花洲、将军庙两个历史文化街区及周边地区城市设计及三处地段方案》的时,济南市规划局展现了这样一条线